禮類
小學類
春秋類
樂類
五經總義類
詩類
書類
四書類
經解類
易類
孟子類
論語類
孝經類
類書類
儒家類
之帝则有天皇大帝及感生帝之异岂知天
一而已无二天安有二帝至感生帝之说尤
属不经王肃已非之所配之帝遂有 帝喾 后
稷分配之异夫大传所云禘也宗庙之大祭
非祭天也乃郑氏误以禘为郊天于是遂有 (第 6a 页)
帝喾 配天之说不知郊是祭天配者稷也非
喾也然郑氏所以分郊丘为二地二祭者孔
疏大宗伯云苍璧礼 …… (第 6b 页)
(后稷以配天配灵威仰也圜郊特牲孔疏王肃以郊/特牲周之始郊日以至与 丘同配以后稷郑必以)
(为异圜丘又以 帝喾 配者郑以周郊日以至自是鲁/礼故注郊特牲云周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因)
(推鲁礼以言周事郑必知是鲁礼 (第 10b 页)
非周郊者以宣三/年正月郊牛之口伤是鲁郊用日至之月案周郊祭)
(天大裘而冕郊特牲云王被衮戴冕璪十有二旒故/知是鲁礼非周郊也又知圜丘配以 帝喾 者案祭法)
(云周人禘喾而郊稷禘喾在郊稷之上稷卑于喾以/明禘大于郊又尔雅云禘大祭也大祭莫过于圜丘) …… (第 10b 页)
孙而帝颛顼之孙也故夏后氏亦禘黄帝于帝颛顼
之庙而以帝颛顼配之也殷祖于契契母曰简狄有
娀氏之女为 帝喾 次妃吞玄鸟而生契 (第 12b 页)
帝喾 者契之
所自出故殷人禘喾于契之庙而以契配之也周祖
于稷稷之母姜嫄 (第 12b 页)
帝喾 元妃姜嫄出郊见巨人迹 (第 12b 页)
践之而生稷 帝喾 者稷之所自出故周亦禘喾于后
稷之庙而以稷配之也祭法有虞氏郊喾夏后氏郊
鲧殷人郊冥周人郊稷者黄帝生 (第 13a 页)
元嚣元嚣生蟜极
蟜极生高辛是为 帝喾 (第 13a 页)
帝喾 生尧 (第 13a 页)
帝喾 即尧之父也
帝颛顼则舜之祖也有虞氏当以帝颛顼配天为身
嗣尧位故 (第 13a 页)
帝喾 以配天而以帝颛顼为祖仁之至
义之尽也祭法曰禹能修鲧之功夫鲧治水九载非
无功也但以蔽于自用而绩用弗 …… (第 13a 页)
庙以尊之则及于所祖宗之庙礼不王不禘王者禘
其祖之所自出以传考之虞夏者黄帝之所自出也
故虞夏禘黄帝商周者喾之所自出也故商周禘 帝
喾
王氏肃曰郑玄以祭法禘黄帝及喾为配圜丘之祀 …… (第 15a 页)
圜丘以配天今无此言知禘配圜丘非也又诗思文
后稷配天之颂无 帝喾 配圜丘之文知郊即圜丘圜
丘即郊
赵氏匡采曰禘之所及者最远故先言之耳岂关圜
丘哉祖之所自出郑云谓 …… (第 16a 页)
书解经以秦汉之事为三代之事然六天之祀汉人
崇之六天之说迁固志之则其谬亦非始于康成也
蔡氏德晋曰禘与祖宗非祭天之名 帝喾 及武王于
周未尝有配天之事不得谓冬至圜丘为禘以喾配
季秋明堂为祖宗以文武并配也祭法之禘与大传
…… (第 19b 页)
(氏郊喾夏后氏郊鲧殷人郊冥皆为配天于圜丘而/祖颛顼与契之类疑为配帝于明堂然昊天尊于五)
(帝而后稷先于文王则后稷配天文王配帝可也而/颛顼则先于 帝喾 与鲧而契又先于冥今 (第 21a 页)
帝喾 与冥)
(反配天于圜丘而颛顼与契反配帝于明堂何也记/曰礼虽先王未之有而可以义起盖明堂之礼唯见) (第 21a 页)
一而已无二天安有二帝至感生帝之说尤
属不经王肃已非之所配之帝遂有 帝喾 后
稷分配之异夫大传所云禘也宗庙之大祭
非祭天也乃郑氏误以禘为郊天于是遂有 (第 6a 页)
帝喾 配天之说不知郊是祭天配者稷也非
喾也然郑氏所以分郊丘为二地二祭者孔
疏大宗伯云苍璧礼 …… (第 6b 页)
(后稷以配天配灵威仰也圜郊特牲孔疏王肃以郊/特牲周之始郊日以至与 丘同配以后稷郑必以)
(为异圜丘又以 帝喾 配者郑以周郊日以至自是鲁/礼故注郊特牲云周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因)
(推鲁礼以言周事郑必知是鲁礼 (第 10b 页)
非周郊者以宣三/年正月郊牛之口伤是鲁郊用日至之月案周郊祭)
(天大裘而冕郊特牲云王被衮戴冕璪十有二旒故/知是鲁礼非周郊也又知圜丘配以 帝喾 者案祭法)
(云周人禘喾而郊稷禘喾在郊稷之上稷卑于喾以/明禘大于郊又尔雅云禘大祭也大祭莫过于圜丘) …… (第 10b 页)
孙而帝颛顼之孙也故夏后氏亦禘黄帝于帝颛顼
之庙而以帝颛顼配之也殷祖于契契母曰简狄有
娀氏之女为 帝喾 次妃吞玄鸟而生契 (第 12b 页)
帝喾 者契之
所自出故殷人禘喾于契之庙而以契配之也周祖
于稷稷之母姜嫄 (第 12b 页)
帝喾 元妃姜嫄出郊见巨人迹 (第 12b 页)
践之而生稷 帝喾 者稷之所自出故周亦禘喾于后
稷之庙而以稷配之也祭法有虞氏郊喾夏后氏郊
鲧殷人郊冥周人郊稷者黄帝生 (第 13a 页)
元嚣元嚣生蟜极
蟜极生高辛是为 帝喾 (第 13a 页)
帝喾 生尧 (第 13a 页)
帝喾 即尧之父也
帝颛顼则舜之祖也有虞氏当以帝颛顼配天为身
嗣尧位故 (第 13a 页)
帝喾 以配天而以帝颛顼为祖仁之至
义之尽也祭法曰禹能修鲧之功夫鲧治水九载非
无功也但以蔽于自用而绩用弗 …… (第 13a 页)
庙以尊之则及于所祖宗之庙礼不王不禘王者禘
其祖之所自出以传考之虞夏者黄帝之所自出也
故虞夏禘黄帝商周者喾之所自出也故商周禘 帝
喾
王氏肃曰郑玄以祭法禘黄帝及喾为配圜丘之祀 …… (第 15a 页)
圜丘以配天今无此言知禘配圜丘非也又诗思文
后稷配天之颂无 帝喾 配圜丘之文知郊即圜丘圜
丘即郊
赵氏匡采曰禘之所及者最远故先言之耳岂关圜
丘哉祖之所自出郑云谓 …… (第 16a 页)
书解经以秦汉之事为三代之事然六天之祀汉人
崇之六天之说迁固志之则其谬亦非始于康成也
蔡氏德晋曰禘与祖宗非祭天之名 帝喾 及武王于
周未尝有配天之事不得谓冬至圜丘为禘以喾配
季秋明堂为祖宗以文武并配也祭法之禘与大传
…… (第 19b 页)
(氏郊喾夏后氏郊鲧殷人郊冥皆为配天于圜丘而/祖颛顼与契之类疑为配帝于明堂然昊天尊于五)
(帝而后稷先于文王则后稷配天文王配帝可也而/颛顼则先于 帝喾 与鲧而契又先于冥今 (第 21a 页)
帝喾 与冥)
(反配天于圜丘而颛顼与契反配帝于明堂何也记/曰礼虽先王未之有而可以义起盖明堂之礼唯见) (第 21a 页)
重告曹郎朱膺之议案先儒论郊其议不一周礼有
冬至日圜丘之祭月令孟春有祈榖于上帝郑氏说圜
丘祀昊天上帝以 帝喾 配所谓禘也祈榖祀五精之帝
以后稷配所谓郊也二祭异时其神不同诸儒云圜丘
之祭以后稷配取其所在名之曰郊以 (第 27b 页)
冬至日圜丘之祭月令孟春有祈榖于上帝郑氏说圜
丘祀昊天上帝以 帝喾 配所谓禘也祈榖祀五精之帝
以后稷配所谓郊也二祭异时其神不同诸儒云圜丘
之祭以后稷配取其所在名之曰郊以 (第 27b 页)
帝非受命之君不合配享天地二年五月干进议
状为十诘十难曰归崇敬薛颀等称禘谓冬至祭天于
圜丘周人则以远祖 帝喾 配臣干诘曰国语曰有虞氏
夏后氏俱禘黄帝商人禘舜周人禘喾俱不言祭昊天 …… (第 2b 页)
公大孝何不言禘祀 帝喾 于圜丘以配天而反言郊祀
后稷以配天是以五经俱无其说圣人所以不言轻议
大典亦何容易犹恐不悟今更作十难其 …… (第 4a 页)
其太祖者此说王者则当禘其谓祭法虞夏殷周禘黄
帝及喾不王则不禘所当禘其祖之所自出谓虞夏出
黄帝殷周出 帝喾 以近祖配而祭之自出之祖既无宗
庙即是自外至者故同之天地神祇以祖配而祀之自
出之说非但于父在母亦然左传 …… (第 5a 页)
以稷夫稷契者皆天子元妃之子感神而生昔 帝喾 次
妃简狄有娀氏之女吞玄鸟之卵因生契契长而佐禹
治水有大功舜乃命契作司徒百姓既和遂封于商故
诗曰天命 (第 6b 页)
玄鸟降而生商宅殷土芒芒此之谓也后稷
者其母有邰氏之女曰姜嫄为 帝喾 妃出野履巨迹歆
然有孕生稷稷长而勤于稼穑尧闻举为农师天下得
其利有大功舜封于邰号曰后稷唐虞夏之际皆有 …… (第 6b 页)
镇耶答第七难云岁一祭天尤见千古卓识
惜时不用
观承案礼诸侯不得祖天子故商周俱以契
稷为太祖而不祖 帝喾 则始祖不必其为受
命之王也黎干谓景皇非受命之君不得为
太祖者于理未安韩子曰国朝九庙之 (第 10b 页)
状为十诘十难曰归崇敬薛颀等称禘谓冬至祭天于
圜丘周人则以远祖 帝喾 配臣干诘曰国语曰有虞氏
夏后氏俱禘黄帝商人禘舜周人禘喾俱不言祭昊天 …… (第 2b 页)
公大孝何不言禘祀 帝喾 于圜丘以配天而反言郊祀
后稷以配天是以五经俱无其说圣人所以不言轻议
大典亦何容易犹恐不悟今更作十难其 …… (第 4a 页)
其太祖者此说王者则当禘其谓祭法虞夏殷周禘黄
帝及喾不王则不禘所当禘其祖之所自出谓虞夏出
黄帝殷周出 帝喾 以近祖配而祭之自出之祖既无宗
庙即是自外至者故同之天地神祇以祖配而祀之自
出之说非但于父在母亦然左传 …… (第 5a 页)
以稷夫稷契者皆天子元妃之子感神而生昔 帝喾 次
妃简狄有娀氏之女吞玄鸟之卵因生契契长而佐禹
治水有大功舜乃命契作司徒百姓既和遂封于商故
诗曰天命 (第 6b 页)
玄鸟降而生商宅殷土芒芒此之谓也后稷
者其母有邰氏之女曰姜嫄为 帝喾 妃出野履巨迹歆
然有孕生稷稷长而勤于稼穑尧闻举为农师天下得
其利有大功舜封于邰号曰后稷唐虞夏之际皆有 …… (第 6b 页)
镇耶答第七难云岁一祭天尤见千古卓识
惜时不用
观承案礼诸侯不得祖天子故商周俱以契
稷为太祖而不祖 帝喾 则始祖不必其为受
命之王也黎干谓景皇非受命之君不得为
太祖者于理未安韩子曰国朝九庙之 (第 10b 页)
右祭司民司禄
春秋襄公九年左氏传古之火正或食于心或食于咮
以出内火是故咮为鹑火心为大火(注谓火正之官配/食于火星建辰之)
(月鹑火星昏在南方则令民放火建戌之月大火星伏/在日下夜不得见则令民内火禁放火 疏昭二十九)
(年传五行之官有木正火正金正水正土正后世祀之/火正之官居职有功祀火星之时以此火正之神配食)
(也有天下者祭百神天子祭天之时因祭四方之星诸/侯祭其分野之星其祭火星皆以正配食也火正配火)
(星而食有此传文其金木水土之正不/知配何神而食经典散亡不可知也)
陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火纪时焉相土
因之故商主大火(注阏伯 高辛氏 之子传曰迁阏伯于/商丘主辰辰大火也今为宋星然则) …… (第 12a 页)
得而闻之尧封阏伯于商邱比及相土应历)
(数世故云代阏伯之/后居商邱祀大火也)
昭公元年左氏传子产曰昔 高辛氏 有二子伯曰阏伯
季曰实沈居于旷林不相能也日寻干戈以相征讨后 …… (第 13a 页)
初
礼志建中靖国元年又建阳德观以祀荧惑因翰林学
士张康国言天下崇宁观并建火德真君殿仍诏正殿
以离明为名太常博士罗畸请宜仿太一宫遣官荐献
或立坛于南郊如祀灵星之仪有司请以阏伯从祀离
明殿又请增阏伯位案春秋传曰五行之官分为上公
祀为贵神祝融 高辛氏 之火正也阏伯陶唐氏之火正
也祝融既为上公则阏伯亦当服上公衮冕九章之服
既又建荧惑坛于南郊赤帝坛壝外令 (第 30b 页)
春秋襄公九年左氏传古之火正或食于心或食于咮
以出内火是故咮为鹑火心为大火(注谓火正之官配/食于火星建辰之)
(月鹑火星昏在南方则令民放火建戌之月大火星伏/在日下夜不得见则令民内火禁放火 疏昭二十九)
(年传五行之官有木正火正金正水正土正后世祀之/火正之官居职有功祀火星之时以此火正之神配食)
(也有天下者祭百神天子祭天之时因祭四方之星诸/侯祭其分野之星其祭火星皆以正配食也火正配火)
(星而食有此传文其金木水土之正不/知配何神而食经典散亡不可知也)
陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火纪时焉相土
因之故商主大火(注阏伯 高辛氏 之子传曰迁阏伯于/商丘主辰辰大火也今为宋星然则) …… (第 12a 页)
得而闻之尧封阏伯于商邱比及相土应历)
(数世故云代阏伯之/后居商邱祀大火也)
昭公元年左氏传子产曰昔 高辛氏 有二子伯曰阏伯
季曰实沈居于旷林不相能也日寻干戈以相征讨后 …… (第 13a 页)
初
礼志建中靖国元年又建阳德观以祀荧惑因翰林学
士张康国言天下崇宁观并建火德真君殿仍诏正殿
以离明为名太常博士罗畸请宜仿太一宫遣官荐献
或立坛于南郊如祀灵星之仪有司请以阏伯从祀离
明殿又请增阏伯位案春秋传曰五行之官分为上公
祀为贵神祝融 高辛氏 之火正也阏伯陶唐氏之火正
也祝融既为上公则阏伯亦当服上公衮冕九章之服
既又建荧惑坛于南郊赤帝坛壝外令 (第 30b 页)
禅云云黄帝
封太山禅亭亭皆不禅奕奕而云盛德则无所寄矣若
谓五帝禅亭亭特立独起于身者颛顼封太山禅云云 帝喾 封太山禅云云尧封太山禅云云舜封太山禅云
云亦不禅亭亭若合黄帝以为五帝者少昊即黄帝子
又非独立之义矣若 (第 13a 页)
封太山禅亭亭皆不禅奕奕而云盛德则无所寄矣若
谓五帝禅亭亭特立独起于身者颛顼封太山禅云云 帝喾 封太山禅云云尧封太山禅云云舜封太山禅云
云亦不禅亭亭若合黄帝以为五帝者少昊即黄帝子
又非独立之义矣若 (第 13a 页)
难则立高禖以祈嗣焉
礼记月令仲春之月玄鸟至至之日以太牢祀于高禖
天子亲往(注玄鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孚/乳嫁娶之象也媒氏之官以为候 高辛氏 之)
(世玄鸟遗卵娥简吞之而生契后王以为媒官嘉祥而/立其祠焉变媒言禖神之也 疏案蔡邕以为禖神是) (第 20a 页)
(高辛已前旧有高者尊也谓尊高之禖不由 高辛氏 而/始有高禖又生民及玄鸟毛诗传云姜嫄从帝而祀于) (第 20a 页)
(郊禖又云简狄从帝而祈于高禖则是姜嫄简狄之前/先有禖神矣而此注立 高辛氏 为禖神是 (第 20b 页)
高辛氏 以前)
(未有禖神参/差不同也)
蕙田案注疏不同疏为较长
后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授 …… (第 20b 页)
(以此韣则弓衣也带以弓韣者示其有能受/之资也授以弓矢者予之以所求之祥也)
诗商颂玄鸟天命玄鸟降而生商(传玄鸟鳦也春分玄/鸟降汤之先祖有娀)
(氏女简狄配 高辛氏 帝帝率与之祈于郊禖而生契故/本其为天所命以玄鸟至而生焉 疏毛以为契母简)
(狄于春分玄鸟至日祈于高 (第 21a 页)
禖而生契封商后世有此/殷国今以高宗有国本而美之释鸟云燕燕鳦也色玄)
(故又名为玄鸟毛氏不信谶纬以天无命鸟生人之理/而月令仲春云是月也玄鸟至之日以太牢祀于高禖)
(天子亲往后妃率九嫔御玄鸟降之日有祀郊禖之礼/也大戴礼帝系篇说 帝喾 卜其四妃之子皆有天下云)
(有娀氏女简狄则契为高辛之子简狄高辛之妃而云/玄鸟至生商则是以玄鸟至日祈而 …… (第 21b 页)
令季春戴胜降于桑注云是时指在桑言降者若始自)
(天来重之/故称降也)
(朱子集传玄鸟鳦也春分玄鸟降 高辛氏 之妃有娀/氏女简狄祈于高禖鳦遗卵简狄吞之而生契其后) …… (第 21b 页)
(叶卵之文也虽遭旱厄后嗣兴焉谯周则谓契生尧/代舜始举之必非喾子以其父微故不著名罗泌辟)
(之云世本大戴之书言昔 帝喾 卜四妃之子皆有天/下而稷之后为周周人既上推后稷为喾子矣何所)
(疑耶昔有娀氏有二女长曰东逖次曰建庇 …… (第 22b 页)
(致贻女何喜又曰高辛之灵盛子遭乙鸟而致贻夫/古书之存者其言简翟未尝不及于喾也若司马迁)
(王逸亦既以简狄为喾妃矣而一则曰三人行浴因/吞坠卵一则曰侍 帝喾 台上嘉坠卵而吞之总无以)
(异于谶纬之说乃吕氏春秋更有异焉谓有娀氏有/二佚女为之九成之台饮食必以鼓 …… (第 23a 页)
(英以生又安用此微禽之卵哉燕坠卵于前取而吞/之简狄其丧心乎欧阳修亦云东汉之间学者喜为)
(异说谓 高辛氏 之妃陈锋氏女感赤龙精而生尧简/狄吞鳦卵而生契姜嫄履大人迹而生后稷高辛四)
(妃其三皆以神异而生子盖 …… (第 23a 页)
何氏以为毛孔说正是也
大雅生民厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以
弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时
维后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母配 高辛氏/ 帝焉禋敬弗去也去无子求有子古者必立郊)
(禖焉玄鸟至之日以太牢嗣于郊禖天子亲往后妃率/九嫔御乃礼天子 (第 24a 页)
所御带以弓韣授以弓矢于郊禖之)
(前履践也帝 高辛氏 之帝也武迹敏疾也从于帝而见/于天将事齐敏也 笺弗之言祓也姜嫄之生后稷如)
(何乎乃禋祀上帝于郊禖以 (第 24a 页)
祓除其无子之疾而得其/福也帝上帝也敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊禖)
(之时时则有大人之迹姜嫄履之足不能满履其拇指/之处心体歆歆然其左右所止住如有人道感己者也)
(于是遂有身帝疏禋祀郊禖之时其夫 高辛氏 帝率与/俱行姜嫄随 之后践履帝迹行事敬而敏疾故为神) …… (第 24a 页)
于郊禖之前弓矢者男子/之事使之带弓衣执弓矢冀其所生为男也郑于月令)
(之注其意则然惟高禖异耳故郑注云 高辛氏 之世玄/鸟遗鳦卵简狄吞之而生契后王以为禖官嘉祥而立)
(其祀焉以为由高辛有嘉祥故称高禖蔡邕月令章句 …… (第 24b 页)
(南下洎北齐爰以太昊配之青帝坛之南郊旁隋唐/因之及皇朝景祐四年乃以春分之日坛于南郊祠)
(青帝而配以伏羲与/喾犹不及女祸云)
(严氏粲曰姜嫄为 高辛氏 后世子孙之妃能精意以/享能备礼以祀祈于高禖之神以祓除其无子之疾) …… (第 26b 页)
(以始祖配之也则周人亦何尝不祀喾乎又嫄若非/喾妃则何得行郊禖之礼此理甚明无容曲说黄子)
(道周云高禖或曰 高辛氏 或曰有俪氏郑氏曰礼于/高禖之下其子必得天材盖古云然也又蔡邕束晰) …… (第 27a 页)
(年礼部言窃详生民之诗言履帝武敏歆先儒以敏/为拇谓姜嫄履巨迹之拇以歆郊禖之神是生后稷)
(以为从 帝喾 祀禖神之应其说颇附会玄鸟生契之/意如诗言绳其祖武传言夫子步亦步趋亦趋皆继)
(踵相因循之意 (第 27b 页)
帝喾 引禖祀之礼姜嫄踵而行之疾/而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥其应)
(亦速而后世弗深考经旨传注怪 …… (第 27b 页)
说颇为近理何氏似较长也
鲁颂閟宫有侐实实枚枚(传先妣姜嫄之庙在周常闭/而无事孟仲子曰是禖宫也)
(侐清净也实实广大也枚枚砻密也故疏孟仲子云是/谓禖宫盖以姜嫄祈郊禖而生后稷 名姜嫄之庙曰)
(禖/宫)
朱子集传閟深闭也宫庙也时盖修之故诗人歌咏
其事以为颂祷之词
史记殷本纪曰契母曰简狄为 帝喾 妃三人行浴见玄 …… (第 28a 页)
而生乎
路史女皇氏女娲太昊氏之女弟出于承匡生而神灵
亡景亡𩐿少佐太昊祷于神祗而为女妇正姓氏职婚
姻通行媒以重万民之判是曰神媒治百有三十载而
落以其载媒是以后世有国是祀为高禖之神因典祠
焉
五经通义王者祭天地仲春后妃郊禖亦祭天地也
五经异义郑玄曰玄鸟至之日以太牢祀于高禖注
曰 高辛氏 之世娀简狄吞燕子而生契后王以为禖
官嘉祥其祀焉王权问曰以注言之先商之时未有
高禖生民诗曰克禋克祀 …… (第 29a 页)
晋束晰高禖坛石议元康六年高禖坛上石破为二
段诏书问置此石几时出何经典今应复否博士议
礼无高禖置石之文未知设造所由既已毁破无可
改造说 高辛氏 有简狄吞卵之祥今此石有吞卵之 …… (第 31b 页)
蕙田案禖祀用郊坛不已甚乎
通典唐月令亦以玄鸟至之日以太牢祀于高禖天子
亲往
宋史礼志唐明皇因旧月令特存其事开元定礼已后
不著
仁宗本纪景祐四年二月乙丑置赤帝像于宫中祈嗣
礼志初仁宗未有嗣景祐四年二月以殿中侍御史张
奎言诏有司详定礼官以为月令虽可据然周官阙其
文汉志郊祀不及禖祠独枚皋传言皇子禖祀而已后
汉至江左概见其事而仪典委曲不可周知惟高齐禖
祀最显妃嫔参享黩而不蠲恐不足为后世法唐明皇
因旧月令特存其事开元定礼已后不著朝廷必欲行
之当筑坛于南郊春分之日祀青帝本诗克禋以祓之
义配以伏羲 帝喾 以禖神从祀报吉为禖之先石为主
依东汉晋隋之旧牲用太牢乐以升歌仪视先蚕有司
摄以乘舆所御弓矢弓韣致禖神 …… (第 34b 页)
伏羲既为主其高辛祝文改云配
食于神从之
宋史礼志元祐三年太常寺言祀仪高禖坛上正位设
青帝席配位设伏羲 高辛氏 席坛下东南设高禖从祀
席正配位各六俎实以羊豕腥熟高禖位四俎实以牛
腥熟祀日兵部工部郎中奉羊豕俎升坛诸 …… (第 40a 页)
曹郎官奉俎今羊俎以
兵部豕俎以工部牛俎请以户部郎官
文献通考徽宗政和二年诏春分祀高禖青帝以帝伏
羲氏 高辛氏 配简狄姜嫄从祀
宋史徽宗本纪政和三年四月庚戌班五礼新仪
礼志政和新仪春分祀高禖以简狄姜嫄从配皇帝亲 …… (第 40b 页)
为从 帝喾 祀禖神之应其说颇附会玄鸟生契之意如
诗言绳其祖武传言夫子步亦步趋亦趋皆继踵相因
循之意履帝武敏歆犹言 (第 43a 页)
帝喾 行禖祀之礼姜嫄踵而
行之疾而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥
其应亦速而后世弗深考经旨传注怪诡禨祥 (第 43a 页)
礼记月令仲春之月玄鸟至至之日以太牢祀于高禖
天子亲往(注玄鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孚/乳嫁娶之象也媒氏之官以为候 高辛氏 之)
(世玄鸟遗卵娥简吞之而生契后王以为媒官嘉祥而/立其祠焉变媒言禖神之也 疏案蔡邕以为禖神是) (第 20a 页)
(高辛已前旧有高者尊也谓尊高之禖不由 高辛氏 而/始有高禖又生民及玄鸟毛诗传云姜嫄从帝而祀于) (第 20a 页)
(郊禖又云简狄从帝而祈于高禖则是姜嫄简狄之前/先有禖神矣而此注立 高辛氏 为禖神是 (第 20b 页)
高辛氏 以前)
(未有禖神参/差不同也)
蕙田案注疏不同疏为较长
后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授 …… (第 20b 页)
(以此韣则弓衣也带以弓韣者示其有能受/之资也授以弓矢者予之以所求之祥也)
诗商颂玄鸟天命玄鸟降而生商(传玄鸟鳦也春分玄/鸟降汤之先祖有娀)
(氏女简狄配 高辛氏 帝帝率与之祈于郊禖而生契故/本其为天所命以玄鸟至而生焉 疏毛以为契母简)
(狄于春分玄鸟至日祈于高 (第 21a 页)
禖而生契封商后世有此/殷国今以高宗有国本而美之释鸟云燕燕鳦也色玄)
(故又名为玄鸟毛氏不信谶纬以天无命鸟生人之理/而月令仲春云是月也玄鸟至之日以太牢祀于高禖)
(天子亲往后妃率九嫔御玄鸟降之日有祀郊禖之礼/也大戴礼帝系篇说 帝喾 卜其四妃之子皆有天下云)
(有娀氏女简狄则契为高辛之子简狄高辛之妃而云/玄鸟至生商则是以玄鸟至日祈而 …… (第 21b 页)
令季春戴胜降于桑注云是时指在桑言降者若始自)
(天来重之/故称降也)
(朱子集传玄鸟鳦也春分玄鸟降 高辛氏 之妃有娀/氏女简狄祈于高禖鳦遗卵简狄吞之而生契其后) …… (第 21b 页)
(叶卵之文也虽遭旱厄后嗣兴焉谯周则谓契生尧/代舜始举之必非喾子以其父微故不著名罗泌辟)
(之云世本大戴之书言昔 帝喾 卜四妃之子皆有天/下而稷之后为周周人既上推后稷为喾子矣何所)
(疑耶昔有娀氏有二女长曰东逖次曰建庇 …… (第 22b 页)
(致贻女何喜又曰高辛之灵盛子遭乙鸟而致贻夫/古书之存者其言简翟未尝不及于喾也若司马迁)
(王逸亦既以简狄为喾妃矣而一则曰三人行浴因/吞坠卵一则曰侍 帝喾 台上嘉坠卵而吞之总无以)
(异于谶纬之说乃吕氏春秋更有异焉谓有娀氏有/二佚女为之九成之台饮食必以鼓 …… (第 23a 页)
(英以生又安用此微禽之卵哉燕坠卵于前取而吞/之简狄其丧心乎欧阳修亦云东汉之间学者喜为)
(异说谓 高辛氏 之妃陈锋氏女感赤龙精而生尧简/狄吞鳦卵而生契姜嫄履大人迹而生后稷高辛四)
(妃其三皆以神异而生子盖 …… (第 23a 页)
何氏以为毛孔说正是也
大雅生民厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以
弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时
维后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母配 高辛氏/ 帝焉禋敬弗去也去无子求有子古者必立郊)
(禖焉玄鸟至之日以太牢嗣于郊禖天子亲往后妃率/九嫔御乃礼天子 (第 24a 页)
所御带以弓韣授以弓矢于郊禖之)
(前履践也帝 高辛氏 之帝也武迹敏疾也从于帝而见/于天将事齐敏也 笺弗之言祓也姜嫄之生后稷如)
(何乎乃禋祀上帝于郊禖以 (第 24a 页)
祓除其无子之疾而得其/福也帝上帝也敏拇也介左右也夙之言肃也祀郊禖)
(之时时则有大人之迹姜嫄履之足不能满履其拇指/之处心体歆歆然其左右所止住如有人道感己者也)
(于是遂有身帝疏禋祀郊禖之时其夫 高辛氏 帝率与/俱行姜嫄随 之后践履帝迹行事敬而敏疾故为神) …… (第 24a 页)
于郊禖之前弓矢者男子/之事使之带弓衣执弓矢冀其所生为男也郑于月令)
(之注其意则然惟高禖异耳故郑注云 高辛氏 之世玄/鸟遗鳦卵简狄吞之而生契后王以为禖官嘉祥而立)
(其祀焉以为由高辛有嘉祥故称高禖蔡邕月令章句 …… (第 24b 页)
(南下洎北齐爰以太昊配之青帝坛之南郊旁隋唐/因之及皇朝景祐四年乃以春分之日坛于南郊祠)
(青帝而配以伏羲与/喾犹不及女祸云)
(严氏粲曰姜嫄为 高辛氏 后世子孙之妃能精意以/享能备礼以祀祈于高禖之神以祓除其无子之疾) …… (第 26b 页)
(以始祖配之也则周人亦何尝不祀喾乎又嫄若非/喾妃则何得行郊禖之礼此理甚明无容曲说黄子)
(道周云高禖或曰 高辛氏 或曰有俪氏郑氏曰礼于/高禖之下其子必得天材盖古云然也又蔡邕束晰) …… (第 27a 页)
(年礼部言窃详生民之诗言履帝武敏歆先儒以敏/为拇谓姜嫄履巨迹之拇以歆郊禖之神是生后稷)
(以为从 帝喾 祀禖神之应其说颇附会玄鸟生契之/意如诗言绳其祖武传言夫子步亦步趋亦趋皆继)
(踵相因循之意 (第 27b 页)
帝喾 引禖祀之礼姜嫄踵而行之疾/而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥其应)
(亦速而后世弗深考经旨传注怪 …… (第 27b 页)
说颇为近理何氏似较长也
鲁颂閟宫有侐实实枚枚(传先妣姜嫄之庙在周常闭/而无事孟仲子曰是禖宫也)
(侐清净也实实广大也枚枚砻密也故疏孟仲子云是/谓禖宫盖以姜嫄祈郊禖而生后稷 名姜嫄之庙曰)
(禖/宫)
朱子集传閟深闭也宫庙也时盖修之故诗人歌咏
其事以为颂祷之词
史记殷本纪曰契母曰简狄为 帝喾 妃三人行浴见玄 …… (第 28a 页)
而生乎
路史女皇氏女娲太昊氏之女弟出于承匡生而神灵
亡景亡𩐿少佐太昊祷于神祗而为女妇正姓氏职婚
姻通行媒以重万民之判是曰神媒治百有三十载而
落以其载媒是以后世有国是祀为高禖之神因典祠
焉
五经通义王者祭天地仲春后妃郊禖亦祭天地也
五经异义郑玄曰玄鸟至之日以太牢祀于高禖注
曰 高辛氏 之世娀简狄吞燕子而生契后王以为禖
官嘉祥其祀焉王权问曰以注言之先商之时未有
高禖生民诗曰克禋克祀 …… (第 29a 页)
晋束晰高禖坛石议元康六年高禖坛上石破为二
段诏书问置此石几时出何经典今应复否博士议
礼无高禖置石之文未知设造所由既已毁破无可
改造说 高辛氏 有简狄吞卵之祥今此石有吞卵之 …… (第 31b 页)
蕙田案禖祀用郊坛不已甚乎
通典唐月令亦以玄鸟至之日以太牢祀于高禖天子
亲往
宋史礼志唐明皇因旧月令特存其事开元定礼已后
不著
仁宗本纪景祐四年二月乙丑置赤帝像于宫中祈嗣
礼志初仁宗未有嗣景祐四年二月以殿中侍御史张
奎言诏有司详定礼官以为月令虽可据然周官阙其
文汉志郊祀不及禖祠独枚皋传言皇子禖祀而已后
汉至江左概见其事而仪典委曲不可周知惟高齐禖
祀最显妃嫔参享黩而不蠲恐不足为后世法唐明皇
因旧月令特存其事开元定礼已后不著朝廷必欲行
之当筑坛于南郊春分之日祀青帝本诗克禋以祓之
义配以伏羲 帝喾 以禖神从祀报吉为禖之先石为主
依东汉晋隋之旧牲用太牢乐以升歌仪视先蚕有司
摄以乘舆所御弓矢弓韣致禖神 …… (第 34b 页)
伏羲既为主其高辛祝文改云配
食于神从之
宋史礼志元祐三年太常寺言祀仪高禖坛上正位设
青帝席配位设伏羲 高辛氏 席坛下东南设高禖从祀
席正配位各六俎实以羊豕腥熟高禖位四俎实以牛
腥熟祀日兵部工部郎中奉羊豕俎升坛诸 …… (第 40a 页)
曹郎官奉俎今羊俎以
兵部豕俎以工部牛俎请以户部郎官
文献通考徽宗政和二年诏春分祀高禖青帝以帝伏
羲氏 高辛氏 配简狄姜嫄从祀
宋史徽宗本纪政和三年四月庚戌班五礼新仪
礼志政和新仪春分祀高禖以简狄姜嫄从配皇帝亲 …… (第 40b 页)
为从 帝喾 祀禖神之应其说颇附会玄鸟生契之意如
诗言绳其祖武传言夫子步亦步趋亦趋皆继踵相因
循之意履帝武敏歆犹言 (第 43a 页)
帝喾 行禖祀之礼姜嫄踵而
行之疾而不迟故上帝所歆居然生子以见视履考祥
其应亦速而后世弗深考经旨传注怪诡禨祥 (第 43a 页)
蕙田案此口含为歃血之證
八年秋七月庚午宋公齐侯卫侯盟于瓦屋(注宋序齐/上王爵也)
(瓦屋/周地)
榖梁传外盟不日此其日何也诸侯之参盟于是始故
谨而日之也诰誓不及五帝(注五帝谓黄帝颛顼 帝喾/ 帝尧帝舜也诰誓尚书六)
(誓七诰是其遗文五帝之世道/化淳备不须诰誓而信自著)盟诅不及三王(注三王/谓 (第 27b 页)
八年秋七月庚午宋公齐侯卫侯盟于瓦屋(注宋序齐/上王爵也)
(瓦屋/周地)
榖梁传外盟不日此其日何也诸侯之参盟于是始故
谨而日之也诰誓不及五帝(注五帝谓黄帝颛顼 帝喾/ 帝尧帝舜也诰誓尚书六)
(誓七诰是其遗文五帝之世道/化淳备不须诰誓而信自著)盟诅不及三王(注三王/谓 (第 27b 页)
右宗庙名义
书舜典正月上日受终于文祖(传文祖者尧文德之祖/庙 正义礼有大事行)
(之于庙况此是事之大者知文祖者尧文德之祖庙也/且下云归格于艺祖萟文义同知文祖是庙者咸有一)
(德云七世之庙可以观德则天子七庙其来自远尧之/文祖盖是尧始祖之庙不知为谁也帝系及世本皆云)
(黄帝生元嚣元嚣生侨极侨极生 帝喾 (第 9b 页)
帝喾 生尧即如/彼言黄帝为尧之高祖黄帝以上不知复祭何人充此)
(七数况彼二书未必可/信尧之文祖不可强言) …… (第 9b 页)
蝉至瞽瞍皆微为庶人舜嗣帝位以帝颛顼为祖庙
黄帝者帝颛顼之所自出也故禘黄帝于帝颛顼之
庙而以帝颛顼配之也 帝喾 尧之父也颛顼舜之祖
也有虞氏当以帝颛顼配天为身嗣尧位故推 (第 12b 页)
帝喾
以配天而以颛顼为祖仁之至义之尽也颛顼虞氏
异代之祖以功德而祖之有虞氏宗尧亦以功德而
宗之也国语注 …… (第 12b 页)
赵氏匡曰殷祖契出自喾故禘喾冥有水功故郊冥
以配天汤出契后故祖契宗汤者当汤身未尝有宗
也
杨氏复曰殷祖于契契母曰简狄有戎氏之女为 帝
喾 次妃吞玄鸟而生契 (第 25b 页)
帝喾 者契之所自出故殷人
禘喾于契之庙而以契配之也殷人郊冥者冥契六
世孙也冥勤其官而水死祭法推其功烈至 (第 25b 页)
书舜典正月上日受终于文祖(传文祖者尧文德之祖/庙 正义礼有大事行)
(之于庙况此是事之大者知文祖者尧文德之祖庙也/且下云归格于艺祖萟文义同知文祖是庙者咸有一)
(德云七世之庙可以观德则天子七庙其来自远尧之/文祖盖是尧始祖之庙不知为谁也帝系及世本皆云)
(黄帝生元嚣元嚣生侨极侨极生 帝喾 (第 9b 页)
帝喾 生尧即如/彼言黄帝为尧之高祖黄帝以上不知复祭何人充此)
(七数况彼二书未必可/信尧之文祖不可强言) …… (第 9b 页)
蝉至瞽瞍皆微为庶人舜嗣帝位以帝颛顼为祖庙
黄帝者帝颛顼之所自出也故禘黄帝于帝颛顼之
庙而以帝颛顼配之也 帝喾 尧之父也颛顼舜之祖
也有虞氏当以帝颛顼配天为身嗣尧位故推 (第 12b 页)
帝喾
以配天而以颛顼为祖仁之至义之尽也颛顼虞氏
异代之祖以功德而祖之有虞氏宗尧亦以功德而
宗之也国语注 …… (第 12b 页)
赵氏匡曰殷祖契出自喾故禘喾冥有水功故郊冥
以配天汤出契后故祖契宗汤者当汤身未尝有宗
也
杨氏复曰殷祖于契契母曰简狄有戎氏之女为 帝
喾 次妃吞玄鸟而生契 (第 25b 页)
帝喾 者契之所自出故殷人
禘喾于契之庙而以契配之也殷人郊冥者冥契六
世孙也冥勤其官而水死祭法推其功烈至 (第 25b 页)
之所不变也朱子云刘歆谓宗不在七庙中者恐有
功德者多则占了七庙数也其说是故虞夏皆以颛
顼为太祖虞之时以 帝喾 为文祖帝尧为神宗皆功
德庙而自立亲庙五祀瞽瞍以上史记瞍父曰蟜牛
蟜牛父曰勾芒勾芒父曰敬康敬康父曰 (第 54a 页)
功德者多则占了七庙数也其说是故虞夏皆以颛
顼为太祖虞之时以 帝喾 为文祖帝尧为神宗皆功
德庙而自立亲庙五祀瞽瞍以上史记瞍父曰蟜牛
蟜牛父曰勾芒勾芒父曰敬康敬康父曰 (第 54a 页)
或节一唱之终也
陈氏礼书月令曰脩鼗(音/挑)鞞世纪曰 帝喾 命倕作鞞
先儒谓小鼓有柄曰鼗大鼗谓鞞记曰赐诸侯乐以
柷将之赐伯子男以鼗将之盖柷以合乐鼗则兆鼓
(第 47a 页)
陈氏礼书月令曰脩鼗(音/挑)鞞世纪曰 帝喾 命倕作鞞
先儒谓小鼓有柄曰鼗大鼗谓鞞记曰赐诸侯乐以
柷将之赐伯子男以鼗将之盖柷以合乐鼗则兆鼓
(第 47a 页)
女娲始为都良管以一天下之音为班管以合日月
星辰之会 帝喾 又吹笭展管则管为乐器其来尚矣
至周而大备教之于小师播之于瞽矇吹之于笙师
辨其声用则孤竹以礼天神孙 (第 50a 页)
星辰之会 帝喾 又吹笭展管则管为乐器其来尚矣
至周而大备教之于小师播之于瞽矇吹之于笙师
辨其声用则孤竹以礼天神孙 (第 50a 页)
郊祖宗之制郑氏注谓有虞氏以上尚德禘郊祖宗
配用有德而已自夏以下稍用其姓氏之先后为次
项平甫亦言此经作祭法者已于篇末自解其意先
序 帝喾 尧舜鲧禹之功次序黄帝颛顼契冥汤文武
之功以为此皆有功烈于民者故圣王祀之非此族
也不在祀典则其意盖 …… (第 24a 页)
之世不祖颛顼而祖禹颛顼天子也不可祖
禹则始封于夏之君也殷周之世不祖 帝喾
而祖契与稷 (第 27a 页)
帝喾 天子也不可祖稷与契始
封于商于邰之君也此乃胙土受命不可易
之制而非专为其盛德之可百世 …… (第 27a 页)
人言非周公不足以及此明非夏商之旧也周变夏
商非特此也追王至于三代前此未有也系姓至于
百世前此未有也推其所自出至于 帝喾 又前此未
有也商人禘舜至周禘喾世数益远是谓仁之至义
之尽也汉魏以来诸儒考经不详或得或失王郑二
(第 32a 页)
配用有德而已自夏以下稍用其姓氏之先后为次
项平甫亦言此经作祭法者已于篇末自解其意先
序 帝喾 尧舜鲧禹之功次序黄帝颛顼契冥汤文武
之功以为此皆有功烈于民者故圣王祀之非此族
也不在祀典则其意盖 …… (第 24a 页)
之世不祖颛顼而祖禹颛顼天子也不可祖
禹则始封于夏之君也殷周之世不祖 帝喾
而祖契与稷 (第 27a 页)
帝喾 天子也不可祖稷与契始
封于商于邰之君也此乃胙土受命不可易
之制而非专为其盛德之可百世 …… (第 27a 页)
人言非周公不足以及此明非夏商之旧也周变夏
商非特此也追王至于三代前此未有也系姓至于
百世前此未有也推其所自出至于 帝喾 又前此未
有也商人禘舜至周禘喾世数益远是谓仁之至义
之尽也汉魏以来诸儒考经不详或得或失王郑二
(第 32a 页)
右时享犆祫
书益稷戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位
群后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫
韶九成凤凰来仪(疏此舜庙堂之乐微子之命云作宾/于王家诗颂微子之来谓之有客是)
(王者之后为时王所宾也故知虞宾谓丹朱为王者后/故称宾也王者立二代之后而独言丹朱者盖 高辛氏)
( 之后无文而言故唯指丹朱也王者之后尊于群后故/殊言在位群后亦在位也后言德让丹朱亦以德让矣) (第 15a 页)
书益稷戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位
群后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫
韶九成凤凰来仪(疏此舜庙堂之乐微子之命云作宾/于王家诗颂微子之来谓之有客是)
(王者之后为时王所宾也故知虞宾谓丹朱为王者后/故称宾也王者立二代之后而独言丹朱者盖 高辛氏)
( 之后无文而言故唯指丹朱也王者之后尊于群后故/殊言在位群后亦在位也后言德让丹朱亦以德让矣) (第 15a 页)
祖礼不王不禘王者禘其祖之所自出以传考之虞
夏者黄帝之所自出也故虞夏禘黄帝商周者喾之
所自出故商周禘 帝喾
国语鲁语有虞氏禘黄帝夏后氏禘黄帝商人禘舜周 …… (第 6b 页)
明堂以配上帝之礼则与康成郊禘皆祭天
之说何异哉愚向者窃以为商周始祖皆诸
侯而所自出之帝则 帝喾 也即虞夏二代之
所禘亦黄帝也故禘从帝为近取即是何用
他求今得此论而益复豁然乃知理到确 …… (第 12b 页)
自出者苍帝灵威仰也遂指禘以为亦祭天之礼混
禘于郊舍喾而言灵威仰其说妖妄支离特甚先儒
多攻之盖祖者后稷也祖之所自出者 帝喾 也郊祀
只及稷而禘则上及喾是宗庙之祀莫大于禘故祭 …… (第 15b 页)
详而祫反略矣又据正义禘礼是四处各序昭穆而
大传谓礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖
配之若周人禘 帝喾 配以后稷是也如此则说禘又
不可通矣又云春秋书禘于太庙用致夫人又不知
禘于太庙其礼如何太庙是周公之 …… (第 35a 页)
禘之说诸家多云鲁跻僖公昭穆不顺故圣人不欲
观如何朱子曰禘是于始祖之庙推所自出之帝设
虚位以祀之而以始祖配即不曾序昭穆故周禘 帝
喾
鲁所以为失礼也 或问礼记大傅云礼不王不禘
王者禘其祖之所 (第 51a 页)
夏者黄帝之所自出也故虞夏禘黄帝商周者喾之
所自出故商周禘 帝喾
国语鲁语有虞氏禘黄帝夏后氏禘黄帝商人禘舜周 …… (第 6b 页)
明堂以配上帝之礼则与康成郊禘皆祭天
之说何异哉愚向者窃以为商周始祖皆诸
侯而所自出之帝则 帝喾 也即虞夏二代之
所禘亦黄帝也故禘从帝为近取即是何用
他求今得此论而益复豁然乃知理到确 …… (第 12b 页)
自出者苍帝灵威仰也遂指禘以为亦祭天之礼混
禘于郊舍喾而言灵威仰其说妖妄支离特甚先儒
多攻之盖祖者后稷也祖之所自出者 帝喾 也郊祀
只及稷而禘则上及喾是宗庙之祀莫大于禘故祭 …… (第 15b 页)
详而祫反略矣又据正义禘礼是四处各序昭穆而
大传谓礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖
配之若周人禘 帝喾 配以后稷是也如此则说禘又
不可通矣又云春秋书禘于太庙用致夫人又不知
禘于太庙其礼如何太庙是周公之 …… (第 35a 页)
禘之说诸家多云鲁跻僖公昭穆不顺故圣人不欲
观如何朱子曰禘是于始祖之庙推所自出之帝设
虚位以祀之而以始祖配即不曾序昭穆故周禘 帝
喾
鲁所以为失礼也 或问礼记大傅云礼不王不禘
王者禘其祖之所 (第 51a 页)
信而相沿往说不改纬书之流毒其深矣夫
文献通考元丰五年帝谓宰臣曰禘者所以审谛祖之
所自出故礼不王不禘秦汉以来谱牒不明莫知祖之
所自出则禘礼可废也宰臣蔡确等以为圣训得禘之
本意非诸儒所及乃诏罢禘享于是详定礼文所言案
记曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之
若舜禹祖高阳世系出自黄帝则虞夏禘黄帝以高阳
氏配商祖契出自 帝喾 则商人禘喾以契配周祖文王
亦出自喾故周人禘喾以文王配虞夏商周四代所禘
皆以帝有天下其世系所出者明故追 …… (第 15a 页)
宁始为熙宁之说
则曰僖祖而上世次不可知宜与稷契无异然商周之
祖稷契谓其始封而王业之所由起也稷契之先自 帝
喾
祖耶为崇宁之说则曰自我作古而已夫事不师古尚
复何言宜其变乱 (第 21a 页)
文献通考元丰五年帝谓宰臣曰禘者所以审谛祖之
所自出故礼不王不禘秦汉以来谱牒不明莫知祖之
所自出则禘礼可废也宰臣蔡确等以为圣训得禘之
本意非诸儒所及乃诏罢禘享于是详定礼文所言案
记曰礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之
若舜禹祖高阳世系出自黄帝则虞夏禘黄帝以高阳
氏配商祖契出自 帝喾 则商人禘喾以契配周祖文王
亦出自喾故周人禘喾以文王配虞夏商周四代所禘
皆以帝有天下其世系所出者明故追 …… (第 15a 页)
宁始为熙宁之说
则曰僖祖而上世次不可知宜与稷契无异然商周之
祖稷契谓其始封而王业之所由起也稷契之先自 帝
喾
祖耶为崇宁之说则曰自我作古而已夫事不师古尚
复何言宜其变乱 (第 21a 页)
太庙祫祭(同前国/初祭文)
明史世宗本纪嘉靖十年夏四月甲子禘于太庙
礼志嘉靖十年世宗以禘祫义询大学士张璁令与夏
言议言撰禘义一篇献之大意谓自汉以下谱牒难考
欲如虞夏之禘黄帝商周之禘 帝喾 不能尽合谨推明
古典采酌先儒精微之论宜为虚位以祀帝深然之会
中允廖道南谓朱氏为颛顼裔请以太祖实录为据 …… (第 18b 页)
谛祖之所自出也惟王者竭四海之有以奉神明力
大足以备礼故祭可以及远有虞氏夏后氏皆禘黄
帝殷人周人禘 帝喾 是也我祖宗之有天下固以德
祖为始祖百六十年来居中南向享太庙岁时之祭
者德祖也今陛下定大祫之祭而统 …… (第 20a 页)
而以始祖配夫三代而下必欲如唐虞商周之祭禘
黄帝 帝喾 则既无所考若强求其人如李唐之祖聃
又非孝子慈孙之所忍为也臣以为宜设初祖虚位
而以太祖配享盖太祖始 (第 20b 页)
明史世宗本纪嘉靖十年夏四月甲子禘于太庙
礼志嘉靖十年世宗以禘祫义询大学士张璁令与夏
言议言撰禘义一篇献之大意谓自汉以下谱牒难考
欲如虞夏之禘黄帝商周之禘 帝喾 不能尽合谨推明
古典采酌先儒精微之论宜为虚位以祀帝深然之会
中允廖道南谓朱氏为颛顼裔请以太祖实录为据 …… (第 18b 页)
谛祖之所自出也惟王者竭四海之有以奉神明力
大足以备礼故祭可以及远有虞氏夏后氏皆禘黄
帝殷人周人禘 帝喾 是也我祖宗之有天下固以德
祖为始祖百六十年来居中南向享太庙岁时之祭
者德祖也今陛下定大祫之祭而统 …… (第 20a 页)
而以始祖配夫三代而下必欲如唐虞商周之祭禘
黄帝 帝喾 则既无所考若强求其人如李唐之祖聃
又非孝子慈孙之所忍为也臣以为宜设初祖虚位
而以太祖配享盖太祖始 (第 20b 页)
后妃庙
周礼春官大司乐乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣
(注先妣姜嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后稷是周/之先母也周立庙自后稷为始祖姜嫄无所妃是以特)
(立庙而祭之谓之閟宫閟神之故疏案祭法王立七庙/不见先妣者以其七庙外非常 不言云先妣姜嫄也)
(姜嫄履大人迹感神灵而生后稷者诗云履帝武敏歆/毛君以为姜嫄 帝喾 妃履帝武敏歆谓履 (第 1b 页)
帝喾 车辙马)
(迹生后稷后稷为 (第 1b 页)
帝喾 亲子郑君义依命历序 (第 1b 页)
帝喾 傅/十世乃至尧后稷为尧官则姜嫄为 (第 1b 页)
帝喾 后世妃而言)
(履帝武敏歆者帝谓天帝也是以周本纪云姜嫄出野/见巨人迹心悦忻然践之始如有身动而孕居期生 …… (第 1b 页)
(蔡氏德晋曰先妣先世祖妣姜嫄也周特立庙祀之记/曰铺筵设同几若姜嫄而外不宜有独祀之先妣也)
诗大雅生民厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀
以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育
时惟后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母配 高辛/氏 帝焉 笺言周之始祖其生之者是姜嫄)
(也姜姓者炎帝之后有女名嫄当尧之时为 (第 2a 页)
高辛氏 世/妃本后稷之初生故谓之生民 疏晋语云黄帝以姬)
(水成炎帝以姜水成成而异德故黄帝为姬炎帝为姜/是 (第 2a 页)
姜者炎帝之姓故云姜姓也言后稷之母配 高辛氏)
( 帝谓为 (第 2a 页)
帝喾 之妃与喾相配而生此后稷以后稷为喾/之子也张晏曰高辛所兴地名喾以字为号上古质故)
(也大戴礼帝系篇 (第 2a 页)
帝喾 卜其四妃之子皆有天下上妃/有邰氏之女曰姜嫄而生后稷次妃有娀氏之女曰简) …… (第 2a 页)
数世也其纬候之书及春秋命历序)
(言五帝传世之事为毛说者皆所不信世郑以命历序/云少昊傅八世颛顼傅九世 帝喾 傅十 则尧非喾子)
(稷年又少于尧则姜嫄不得为 (第 2b 页)
帝喾 之妃故云当尧之/时 (第 2b 页)
高辛氏 之世妃谓为其后世子孙之妃也人世短) …… (第 2b 页)
之此不然明矣诗之雅颂姜嫄履迹而生为/周始祖有娀以玄鸟生商而契为玄王即如毛傅史记)
(之说喾为稷契之父 帝喾 圣夫姜嫄正妃配合生子人/之常道则诗何故但叹其母不美其父而云赫赫姜嫄)
(其德不回上帝是依是生后稷周鲁 …… (第 3a 页)
此言盖得郑旨但以姜嫄为世妃则于左传)
(世济之文复协故易传不以为高辛之妃也不笺正义/曰文十八年左传曰 高辛氏 有才子八人尧 能举舜)
(臣尧而举之使布五教于四方尧典注云举八元使布/五教契在八元中稷亦 (第 3a 页)
高辛氏 之后自然在八元中矣)
(故知舜臣尧而举之郑志赵商问此笺云姜嫄为 (第 3a 页)
高辛/氏 世妃意以为 (第 3a 页)
帝喾 之妃史记喾以姜嫄为妃是生) …… (第 3a 页)
(后稷明文皎然又毛亦云 高辛氏 帝苟信先籍未觉其/偏隐是以敢问易毛之义答曰即姜嫄诚 (第 3b 页)
帝喾 之妃履)
(大人之迹而歆歆然是非真意矣乃有神气故意歆歆/然天下之事以前验后其不合者何可悉信是故悉信) …… (第 3b 页)
弃契者人之意异耳)
(或者简狄虽有吞鳦仍御于夫其心自安故不弃之耳/马融之说此诗则异于是矣王肃引马融曰 帝喾 有四)
(妃上妃姜嫄生后稷次妃简狄生契次妃陈锋生帝尧/次妃娵訾生帝挚挚最长次尧次契下妃三人皆已生) (第 4a 页)
(子上妃姜嫄未有子故禋祀求子上帝大安其祭祀而/与之子任身之月 帝喾 崩挚即位而崩帝尧即位 (第 4a 页)
帝喾)
( 崩后十月而后稷生盖遗腹子也虽为天所受然寡居/而生子为众所疑不可申说姜嫄知后稷之神奇必不)
(可害故欲 …… (第 4a 页)
意不信履大迹之事)
(而又不能申弃之意故以为遗腹子姜嫄避嫌而弃之/王基驳之曰凡人有遗体犹不以为嫌况于 帝喾 圣主)
(姜嫄贤妃反当嫌于遭丧之月便犯礼哉人情不然一/也就如融言审是 (第 4b 页)
帝喾 之子凡圣主贤妃生子未必皆)
(贤圣能为神明所祐尧有丹朱舜有商均文王有管蔡/姜嫄御于 (第 4b 页)
帝喾 而有身何以知其特有神奇而置之于)
(寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后稷为无父之子/喾有淫昏之妃姜嫄有污 (第 4b 页)
辱之毁当何以自明哉本欲)
(避嫌嫌又甚焉不然二也又世本云 帝喾 卜其四妃之/子皆有天下若如融言任身之月而 (第 4b 页)
帝喾 崩姜嫄尚未)
(知有身 (第 4b 页)
帝喾 焉得知而卜之苟非其理前却絷碍义不/得通不然三也不夫而育载籍之所以为妖宗周之所)
(以丧灭诚如肃言神灵 …… (第 4b 页)
有之皆依人道而有灵助刘媪之任高祖著有云龙之/怪褒姒之生由于玄鼋之妖巨迹之感何独不然而谓)
(自履其夫 帝喾 之迹何足异而神之乃敢弃隘巷寒冰/有覆翼之应乎而王传之知其神奇不可得害以何为)
(徵也且匹夫凡民遗腹生 …… (第 5a 页)
(知其异若使无异可弃竟当何以自明又上传云帝 高/辛氏 下传云帝不顺天则帝亦高辛之帝安得谓之尧)
(也五帝传云尧见天因邰而生后稷因之曰尧不名高/辛益知此帝不 …… (第 5b 页)
犬羊蛟龙之生异于鱼鳖物固有然者矣神人之生
而有以异于人何足怪哉斯言得之矣
又曰毛公说姜嫄出祀郊禖履 帝喾 之迹而行将事
齐敏郑氏说姜嫄见大人迹而履其拇二家之说不
同诸儒多是毛而非郑然史记亦云姜嫄见大人迹 …… (第 6b 页)
观承案姜嫄事马融以为遗腹生子者最无
稽而不足辨毛郑二说似俱可通而毛说为
长盖履帝武敏歆谓随 帝喾 以行而禖神速
享之敏歆与下文上帝居歆之歆同极文从
字顺帝即 (第 7a 页)
帝喾 未见帝武之为大人迹也惟 …… (第 7a 页)
邰肇祀之年生民即其乐章大司乐详其声
律而其制度可通于大祭之禘喾而郊稷也
姜嫄毛传谓配 高辛氏 帝郑笺谓 (第 10a 页)
高辛氏 世
妃二说不同郑笺为长盖喾与稷之为父子
记传无可徵信而以祭法国语禘喾之文推
(第 10a 页)
之则以为 帝喾 之后者可从也履帝武敏歆
毛传谓履 (第 10a 页)
帝喾 之迹郑谓见大人迹而履其
拇二说亦不同朱子独是郑氏谓郑据史记 …… (第 10a 页)
其始也后稷封邰诸侯耳不敢祖天子而但
祭姜嫄其后也既有天下则可祭其祖所自
出之帝姜嫄为 高辛氏 世妃 (第 12a 页)
帝喾 其所自 (第 12a 页)
出之祖也故禘 帝喾 于太祖之庙而姜嫄自
为别庙仁之至义之尽也此圣人之权也曰
其庙见于鲁颂何也曰鲁之僣礼也 …… (第 12b 页)
文昭皇后景初元年夏有司议定七庙冬又奏曰盖
帝王之兴既有受命之君又有圣妃协于神灵然后
克昌厥世以成王业焉昔 高辛氏 卜其四妃之子皆
有天下而帝挚陶唐商周代兴周人上推后稷以配
皇天追述王初本之姜嫄特立宫庙世世享尝周 (第 21b 页)
周礼春官大司乐乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣
(注先妣姜嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后稷是周/之先母也周立庙自后稷为始祖姜嫄无所妃是以特)
(立庙而祭之谓之閟宫閟神之故疏案祭法王立七庙/不见先妣者以其七庙外非常 不言云先妣姜嫄也)
(姜嫄履大人迹感神灵而生后稷者诗云履帝武敏歆/毛君以为姜嫄 帝喾 妃履帝武敏歆谓履 (第 1b 页)
帝喾 车辙马)
(迹生后稷后稷为 (第 1b 页)
帝喾 亲子郑君义依命历序 (第 1b 页)
帝喾 傅/十世乃至尧后稷为尧官则姜嫄为 (第 1b 页)
帝喾 后世妃而言)
(履帝武敏歆者帝谓天帝也是以周本纪云姜嫄出野/见巨人迹心悦忻然践之始如有身动而孕居期生 …… (第 1b 页)
(蔡氏德晋曰先妣先世祖妣姜嫄也周特立庙祀之记/曰铺筵设同几若姜嫄而外不宜有独祀之先妣也)
诗大雅生民厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀
以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育
时惟后稷(传生民本后稷也姜姓也后稷之母配 高辛/氏 帝焉 笺言周之始祖其生之者是姜嫄)
(也姜姓者炎帝之后有女名嫄当尧之时为 (第 2a 页)
高辛氏 世/妃本后稷之初生故谓之生民 疏晋语云黄帝以姬)
(水成炎帝以姜水成成而异德故黄帝为姬炎帝为姜/是 (第 2a 页)
姜者炎帝之姓故云姜姓也言后稷之母配 高辛氏)
( 帝谓为 (第 2a 页)
帝喾 之妃与喾相配而生此后稷以后稷为喾/之子也张晏曰高辛所兴地名喾以字为号上古质故)
(也大戴礼帝系篇 (第 2a 页)
帝喾 卜其四妃之子皆有天下上妃/有邰氏之女曰姜嫄而生后稷次妃有娀氏之女曰简) …… (第 2a 页)
数世也其纬候之书及春秋命历序)
(言五帝传世之事为毛说者皆所不信世郑以命历序/云少昊傅八世颛顼傅九世 帝喾 傅十 则尧非喾子)
(稷年又少于尧则姜嫄不得为 (第 2b 页)
帝喾 之妃故云当尧之/时 (第 2b 页)
高辛氏 之世妃谓为其后世子孙之妃也人世短) …… (第 2b 页)
之此不然明矣诗之雅颂姜嫄履迹而生为/周始祖有娀以玄鸟生商而契为玄王即如毛傅史记)
(之说喾为稷契之父 帝喾 圣夫姜嫄正妃配合生子人/之常道则诗何故但叹其母不美其父而云赫赫姜嫄)
(其德不回上帝是依是生后稷周鲁 …… (第 3a 页)
此言盖得郑旨但以姜嫄为世妃则于左传)
(世济之文复协故易传不以为高辛之妃也不笺正义/曰文十八年左传曰 高辛氏 有才子八人尧 能举舜)
(臣尧而举之使布五教于四方尧典注云举八元使布/五教契在八元中稷亦 (第 3a 页)
高辛氏 之后自然在八元中矣)
(故知舜臣尧而举之郑志赵商问此笺云姜嫄为 (第 3a 页)
高辛/氏 世妃意以为 (第 3a 页)
帝喾 之妃史记喾以姜嫄为妃是生) …… (第 3a 页)
(后稷明文皎然又毛亦云 高辛氏 帝苟信先籍未觉其/偏隐是以敢问易毛之义答曰即姜嫄诚 (第 3b 页)
帝喾 之妃履)
(大人之迹而歆歆然是非真意矣乃有神气故意歆歆/然天下之事以前验后其不合者何可悉信是故悉信) …… (第 3b 页)
弃契者人之意异耳)
(或者简狄虽有吞鳦仍御于夫其心自安故不弃之耳/马融之说此诗则异于是矣王肃引马融曰 帝喾 有四)
(妃上妃姜嫄生后稷次妃简狄生契次妃陈锋生帝尧/次妃娵訾生帝挚挚最长次尧次契下妃三人皆已生) (第 4a 页)
(子上妃姜嫄未有子故禋祀求子上帝大安其祭祀而/与之子任身之月 帝喾 崩挚即位而崩帝尧即位 (第 4a 页)
帝喾)
( 崩后十月而后稷生盖遗腹子也虽为天所受然寡居/而生子为众所疑不可申说姜嫄知后稷之神奇必不)
(可害故欲 …… (第 4a 页)
意不信履大迹之事)
(而又不能申弃之意故以为遗腹子姜嫄避嫌而弃之/王基驳之曰凡人有遗体犹不以为嫌况于 帝喾 圣主)
(姜嫄贤妃反当嫌于遭丧之月便犯礼哉人情不然一/也就如融言审是 (第 4b 页)
帝喾 之子凡圣主贤妃生子未必皆)
(贤圣能为神明所祐尧有丹朱舜有商均文王有管蔡/姜嫄御于 (第 4b 页)
帝喾 而有身何以知其特有神奇而置之于)
(寒冰乎假令鸟不覆翼终疑逾甚则后稷为无父之子/喾有淫昏之妃姜嫄有污 (第 4b 页)
辱之毁当何以自明哉本欲)
(避嫌嫌又甚焉不然二也又世本云 帝喾 卜其四妃之/子皆有天下若如融言任身之月而 (第 4b 页)
帝喾 崩姜嫄尚未)
(知有身 (第 4b 页)
帝喾 焉得知而卜之苟非其理前却絷碍义不/得通不然三也不夫而育载籍之所以为妖宗周之所)
(以丧灭诚如肃言神灵 …… (第 4b 页)
有之皆依人道而有灵助刘媪之任高祖著有云龙之/怪褒姒之生由于玄鼋之妖巨迹之感何独不然而谓)
(自履其夫 帝喾 之迹何足异而神之乃敢弃隘巷寒冰/有覆翼之应乎而王传之知其神奇不可得害以何为)
(徵也且匹夫凡民遗腹生 …… (第 5a 页)
(知其异若使无异可弃竟当何以自明又上传云帝 高/辛氏 下传云帝不顺天则帝亦高辛之帝安得谓之尧)
(也五帝传云尧见天因邰而生后稷因之曰尧不名高/辛益知此帝不 …… (第 5b 页)
犬羊蛟龙之生异于鱼鳖物固有然者矣神人之生
而有以异于人何足怪哉斯言得之矣
又曰毛公说姜嫄出祀郊禖履 帝喾 之迹而行将事
齐敏郑氏说姜嫄见大人迹而履其拇二家之说不
同诸儒多是毛而非郑然史记亦云姜嫄见大人迹 …… (第 6b 页)
观承案姜嫄事马融以为遗腹生子者最无
稽而不足辨毛郑二说似俱可通而毛说为
长盖履帝武敏歆谓随 帝喾 以行而禖神速
享之敏歆与下文上帝居歆之歆同极文从
字顺帝即 (第 7a 页)
帝喾 未见帝武之为大人迹也惟 …… (第 7a 页)
邰肇祀之年生民即其乐章大司乐详其声
律而其制度可通于大祭之禘喾而郊稷也
姜嫄毛传谓配 高辛氏 帝郑笺谓 (第 10a 页)
高辛氏 世
妃二说不同郑笺为长盖喾与稷之为父子
记传无可徵信而以祭法国语禘喾之文推
(第 10a 页)
之则以为 帝喾 之后者可从也履帝武敏歆
毛传谓履 (第 10a 页)
帝喾 之迹郑谓见大人迹而履其
拇二说亦不同朱子独是郑氏谓郑据史记 …… (第 10a 页)
其始也后稷封邰诸侯耳不敢祖天子而但
祭姜嫄其后也既有天下则可祭其祖所自
出之帝姜嫄为 高辛氏 世妃 (第 12a 页)
帝喾 其所自 (第 12a 页)
出之祖也故禘 帝喾 于太祖之庙而姜嫄自
为别庙仁之至义之尽也此圣人之权也曰
其庙见于鲁颂何也曰鲁之僣礼也 …… (第 12b 页)
文昭皇后景初元年夏有司议定七庙冬又奏曰盖
帝王之兴既有受命之君又有圣妃协于神灵然后
克昌厥世以成王业焉昔 高辛氏 卜其四妃之子皆
有天下而帝挚陶唐商周代兴周人上推后稷以配
皇天追述王初本之姜嫄特立宫庙世世享尝周 (第 21b 页)